Jogging, ce matin, nouveau record

C'était la forme!
Dix tours de stade soit 4,2km en 30 minutes et pieds nus! Bonnes foulées, bonne respiration, rapidement plus de point de côté. 28°, j'ai beaucoup transpiré et presque bu 1,5l à l'arrêt.
L’hydratation lors d’une course est d’une importance capitale tant du point de vue de la performance que de la prévention des blessures.

L’organisme a besoin d’une quantité suffisante d’eau pour fonctionner correctement sans quoi le rendement chute et les cellules s’altèrent.

Avant une compétition il faut donc boire de façon à ce que les cellules soient bien "gorgées" d’eau. Quelle que soit la chaleur et le type de course, je conseille de boire 1,5 litre d’eau en 1h30 et ce 3 heures avant la course.

Les 3 heures qui restent avant la course laissent largement le temps d’éliminer l’éventuel surplus en urinant, évacuant ainsi de notre corps bon nombre de déchets.

Durant les 3h si vous avez soif ou que la chaleur est très importante, ne buvez pas trop, contentez-vous de petites gorgées et ne buvez plus 30 minutes avant la course.

Sur 10 km, pendant la course, si le chrono envisagé est supérieur à 50’ buvez (un demi-verre maximum) au ravitaillement des 5 km. S’il fait trop chaud, rafraîchissez-vous en vous mouillant les bras, la tête, et les jambes, quel que soit votre niveau. La suite : ici. J'ai recommencé à courir vendredi dernier, cela fera une semaine demain, bonne progression, je crois!

Le problème devrait être résolu!

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"Avertissement : Un problème a été détecté sur cette page lejardindenarcisse.blogspot.fr fournit du contenu provenant de bilikeme2.blogspot.com, un site connu pour distribuer des logiciels malveillants. Votre ordinateur pourrait être infecté par un virus si vous consultez ce site.
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Après avoir être interrogé Google, il semble que ce soit les liens présents sur mon blog vers bilikeme2.blogspot.com, qui posaient problème, et mon site ne serait pas infecté par  des logiciels malveillants, j'ai supprimé mon abonnement et les liens existants...Normalement, cela devrait rentrer dans l'ordre...merci de votre fidélité....

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L'homme mesure de toute chose,

Protagoras s'était élevé contre la philosophie de Parménide et des Éléates qui admettaient l'existence d'un être absolu et immuable ; d'après cette théorie, toutes nos connaissances n'étaient que le reflet de cet être unique. S'il s'opposait à Parménide, il s'inspirait par contre des idées d'Heraclite qui admettait une pluralité dans le réel. Les opinions de ce dernier devaient constituer la base sur laquelle allait s'ériger tout le système philosophique de l'Abdérite. Le but de notre travail sera de déceler les liens qui unissent les systèmes de ces deux philosophes. Les principaux thèmes dont nous allons nous occuper seront les suivants: 

1) En prenant comme point de départ l'interprétation de la phrase sur « l'homme mesure » donnée par M. Eug. Dupréel, à savoir qu'en dehors de nous il n'existe qu'une matière amorphe que chacun façonne à sa manière, nous tâcherons de démontrer que la dite phrase a ses sources dans la théorie d'Héraclite sur l'écoulement éternel des choses et sur l'impuissance de la sensation à nous donner la connaissance véritable.
2) Nous montrerons ensuite que la théorie des valeurs sociales dont s'occupe Protagoras tire son origine du caractère qualitatif de la physique d'Heraclite.
3) Nous essayerons en outre de prouver que la théorie de l'harmonie et de l'équilibre social chez Protagoras trouve certains parallèles chez Heraclite et les Pythagoriciens.
II En abordant le premier point de notre étude nous commençons par la célèbre phrase de Protagoras : « L'homme est la mesure de toutes choses, de celles qui sont, qu'elles sont, de celles qui ne sont pas qu'elles ne sont pas » Q).
Il y a trois interprétations de cette phrase. La première et la plus ancienne est celle donnée par Platon dans le Théétète 152 a) ; c'est une explication individualiste, car elle ramène la maxime de « l'homme mesure » à la théorie de la perception sensible. La seconde, celle de Gomperz, est une interprétation générique qui voit dans « l'homme » non un individu, mais tout le genre humain (2). La troisième interprétation est donnée par M. Eug. Dupréel (3) :
« La maxime n'est l'expression ni d'un scepticisme nihiliste et amoral, ni d'une vue naturaliste de l'homme et de ses facultés natives ; elle signifie que la connaissance ne nous fait pas toucher une nature ou une essence préalable à l'acte de connaître ; il n'y a pas d'être, point de nature dont la connaissance ne serait qu'un reflet ; il y a l'activité des hommes par quoi quelque chose est découpé et fixé dans l'indétermination antérieure une matière amorphe, au sens le plus vague, que nos organes permettent à chacun de nous de sentir et de déterminer indépendamment de la perception des autres ».
D'abord cette matière amorphe. Nos sources en parlent d'une manière explicite :
Protagoras est d'avis que l'homme est la mesure de toutes choses Notre homme dit donc que la matière est fluente et que s'écoulant constamment, des accroissements viennent remplacer les portions de matière qui sont détachées ».

Le mobilisme universel est une idée commune à Protagoras et à Heraclite.
Frg. 30 : « Ce monde qui est le même pour tous, aucun des dieux ou des hommes ne l'a fait ; mais il a toujours été, il est et sera toujours un feu éternellement vivant, qui s'allume avec mesure et qui s'éteint avec mesure ».
rg. 31 : « Les transformations du feu sont en premier lieu la mer ; et la moitié de la terre est mer, la moitié vent tourbillonnant ».
Frg. 90 : « Toutes choses sont un échange pour du feu et le feu pour toutes choses, de même que les marchandises pour l'or et l'or pour les marchandises ».
Socrate confirme dans le Théétète que ce point de vue était commun à Protagoras et à Heraclite :
« C'est de la translation, du mouvement et du mélange mutuels que se fait le devenir de tout ce que nous affirmons être ; affirmation abusive, car jamais rien n'est, toujours il devient. Disons qu'à cette conclusion, tous les sages à la file, sauf Parménide, sont portés d'un mouvement d'en semble : Protagoras, Heraclite, Empédocle... » (152d).
Protagoras dit que la matière est fluente et s'écoule sans cesse, Heraclite qu'elle est un feu éternellement vivant. En employant ces images différentes, les deux auteurs visaient la
même chose : une matière amorphe et indéterminée, un άπειρον qui ne diffère en rien de celui d'Anaximandre. Le feu d'Heraclite a en effet une nature indéterminée et peut être aisément comparé à Y άπειρον d'Anaximandre. Comment pouvons-nous connaître ce monde extérieur, dont nous venons de décrire la nature?
Heraclite :
Frg. 107 : « Les yeux et les oreilles sont de mauvais témoins pour les hommes, quand ils ont des âmes barbares ».
Frg. 113 : « La pensée est commune aux hommes ».
Frg. 101 : « Je me suis cherché moi-même ».
Protagoras :
« Évidemment ta question vise ainsi le pair, l'impair et autres déterminations qui s'ensuivent et, pour tout cela, tu demandes au moyen de quel organe corporel nous en avons, par l'âme, la perception » (Théét. 185 d.).
Protagoras et Heraclite tombent d'accord que les sens ne nous donnent pas l'image fidèle du monde extérieur et par suite ne peuvent être les critères de la vérité. Heraclite attribue une part importante à l'intelligence, par laquelle s'opère en réalité la connaissance. Selon Heraclite, les sens ne nous révèlent qu'une partie de la vérité, ils présentent le monde comme multiple, tandis que la raison nous le présente comme un. Les âmes barbares sont en effet celles qui regardent les données de nos sens comme vraies. Protagoras n'identifie nulle part la connaissance avec la sensation. Αΐσθησις n'indique pas simplement la sensation, mais l'aperception, le fait de constater ou de saisir l'objet sensible ou non sensible i1). De ce point de vue, la connaissance ne doit pas nécessairement se faire par l'intermédiaire des sens. En résumé on peut dire qu'en ce qui concerne la structure du monde extérieur, Protagoras suit fidèlement l'enseignement des premiers Ioniens et d'Heraclite, et n'y voit pas autre chose qu'une matière amorphe et indéterminée. Quant à la connaissance, elle ne se fait pas uniquement par les sens mais aussi par l'intelligence.

Vous étendez, le linge, pendez le linge, ou pas?

L'endorphine...le bonheur au bout de vos chaussures

Les endorphines sont libérées par le cerveau, et plus précisément par l'hypothalamus et l'hypophyse dans les situations de stress, qu'il soit psychologique ou physique, mais de façon plus significative pendant et après l'exercice physique.
Endorphine, l'hormone du bonheur pour le coureur à pied 

Cette morphine endogène (produite par l'organisme) possède une structure moléculaire proche de celle des opiacées. Une fois sécrétée, elle se disperse dans le système nerveux central, les tissus de l'organisme et le sang.
Les limites du sport face à la dépression

Attention à ne pas attribuer des vertus illusoires ou illimitées à la pratique sportive.
Le sport réduit les manifestations extérieures de la dépression légère ou modérée, notamment par la libération d'endorphines, mais il ne permet en aucun cas de faire l'économie d'une psychothérapie.

Le sport et les médicaments ne sont qu'une béquille temporaire face à des conflits psychiques ou des manifestations d'angoisse dont les causes profondes ne peuvent éventuellement être identifiées que par une approche psycho-thérapeutique. L'entretien psycho-thérapeutique avec un psychologue clinicien diplomé est une situation unique que nulle autre situation (ou nul autre intervenant plus ou moins bien intentionné) ne peut remplacer.
A quel moment les endorphines sont-elles sécrétées ?

La quantité d'endorphines augmente pendant l'exercice et atteint cinq fois les valeurs de repos, 30 à 45 minutes après l' arrêt de l'effort. Le taux d'endorphines est directement lié à l'intensité et à la durée de l'exercice, mais aussi à l'activité physique.

Les sports d'endurance sont les plus endorphinogènes: le jogging, le vélo, la natation, les balades en raquettes ou en ski de fond, les sports en salle, type cardio training (rameur, tapis de course) ; mais aussi l'aérobic, le step ; les activités à efforts fractionnés (interval training) l'athlé, le football, le rugby, le basket ou le handball.

Il ne suffit pas de courir pour goûter aux endorphines: il faut maintenir l'effort pendant une demi heure gardant un rythme dit confortable en endurance, c'est à dire supérieur à 60% de ses capacités respiratoires. On doit être capable de tenir une conversation. Utiliser un cardiofréquencemètre permet de rester parfaitement dans cette zone d'effort.
Les effets de la sécrétion d'endorphines
Euphorique

Cet état particulier est décrit par les sportifs comme un moment d'euphorie, de spiritualité, de puissance, de grâce, de déplacement sans effort, de vision momentanée de la perfection, de flottement dans l'irréel. Les coureurs de fond parlent d'extase. Cet état persiste après l'arrêt.
Anxiolytique

L'effet anxiolytique reconnu de la morphine s'applique également aux endorphines.Les sportifs réguliers sont moins sujets au stress que les non sportifs mais pour diminuer l'anxiété, l'exercice doit être effectué à 70 % de sa fréquence cardiaque maximale, et ce pendant au moins vingt minutes. Débutant s'abstenir. Cet effet anxiolytique persiste pendant deux à six heures. Les endorphines ne sont cependant pas les seules impliquées. Il existe en effet d'autres neuromédiateurs, notamment la sérotonine, qui exercent également un rôle antidépresseur.
Antalgique

Tout comme la morphine, largement utilisée en médecine pour ses effets antalgiques dans les douleurs rebelles, les endorphines possèdent les mêmes propriétés. Elles agissent de façon identique en se fixant sur des récepteurs spécifiques qui bloquent la transmission des signaux douloureux et réduisent la sensation de douleur. Elles élèvent le seuil de la douleur et cet effet dure quatre heures après leur sécrétion. En inhibant les douleurs d'origine musculaire ou tendineuse pendant l'effort, les sportifs peuvent maintenir leurs performances mais malheureusement certains signes de douleurs coronariennes ou d'infarctus peuvent également être masqués par cette libération d'endorphines, ce qui peut avoir de graves répercussions.
Anti-fatigue

Pour permettre à l'organisme de s'adapter à cette situation de stress inhérent à l'activité physique intense, les endorphines modérent les fonctions cardiaque et respiratoire. Autrement dit, elles limitent l'essoufflement à l'effort et l'épuisement.
Dépendance

Les sportifs réguliers se définissent souvent comme des accros au sport. Lorsque je suis contraint d'arrêter l'entraînement, après une blessure, je suis mal dans ma peau, raconte Denis R.. J'ai tendance à perdre confiance en moi. J'ai l'impression d'être une autre personne. Dans ce cas là, pour apaiser cette sensation de manque, je trouve des substituts: le vélo d'appartement ou la musculation en salle. Ce même malaise est décrit par Corine D.: Depuis l'âge de 20 ans, je m'entraîne une heure par jour. Quand je cours, je me sens heureuse, apaisée, libérée de tous mes soucis. C'est une drogue. Lorsque j'arrête, comme c'est le cas actuellement, j'ai des douleurs inexpliquées dans tout le corps. Je suis anxieuse, de mauvaise humeur et je n'arrive pas à contrôler ces excès d'irritabilité. C'est dur pour mon couple. Je dois courir, ça me démange. Je ne peux pas m'en passer. 

La question qui se pose est évidemment de savoir si les endorphines créent un effet de dépendance identique à celui de la morphine.

Sur ce point, les spécialistes se montrent rassurants: c'est hors de question, car les endorphines sont rapidement détruites par les enzymes de l'organisme. Il s'agit d'une dépendance psychologique. Les sportifs sont très attachés aux sentiments de bien-être et de plaisir procurés par leur activité. Ils entretiennent avec elle une relation affective très forte qu'ils peuvent difficilement interrompre.

Alors, qu'attendez-vous pour enfiler un short et des chaussures de running ou pas...?

Le bonheur est dans la course !!! 

Sources

Bonjour...

Une nouvelle journée, je vais courir vers 9h, ce matin car à midi nous sommes invités à manger par ma belle-mère...Une chaude journée annoncée!