« Le matin, c'est la jeunesse du jour. Tout y est gai, frais et facile. Il ne faut pas l'abréger en se levant tard. »

Dire oui à la vie, nous sommes tous confrontés à un certain nombre de faits que nous n'avons pas choisis, que nous n'avons pas voulus et qui nous sont en quelque sorte imposés : c'est ce que l'on appelle le donné de la vie. C'est notre lieu de naissance, notre famille, l'époque à laquelle nous vivons ; c'est notre corps, notre personnalité et notre intelligence, nos capacités, nos qualité, mais aussi nos limites et nos handicaps. Ce sont les événements qui surviennent, qui nous touchent directement, mais sur lesquels nous n'avons pas de maîtrise et que nous ne pouvons contrôler. Ce sont les maladies, les aléas économiques, la vieillesse et la mort. c'est le sort de l'être humain. On peut le refuser et vouloir que les choses soient autrement. On souhaiterait presque tous ne pas vieillir, ne jamais être malade, ne pas mourir. Certains rejettent leur culture, leur famille, leur lieu de naissance. D'autres n'aiment pas leur corps, leur tempérament et souffrent de certaines limitations physique ou psychique. Ce refus est parfaitement compréhensible et légitime. Et pourtant la sérénité, la paix intérieur, la joie ne peuvent nous échoir sans un acquiescement à l'être et une acceptation profonde à la vie telle qu'elle nous est donnée avec sa part d'inéluctable. Ce oui à la vie ne signifie pas pour autant qu'il ne faille pas chercher à évoluer, à modifier ce qui peut l'être, à contourner des obstacles évitables. On peut quitter un pays qui nous oppresse, s'éloigner d'un famille mortifère, développer des qualités, transformer certains handicaps physiques ou blessures psychologiques pour en faire des atouts. Mais ces changements ne peuvent intervenir que sur ce qui est modifiable, et ils ne nous serons profitables que si nous les opérons sans rejet violent du donné initial de notre vie. La sagesse commence par l'acceptation de l'inévitable et se poursuit par la juste transformation de ce qui peut l'être. Extrait de "Petit traité de vie intérieur" Frédéric Lenoir.

Le jour se lève sur notre grisaille, sur les trottoirs de nos ruelles et sur nos tours Le jour se lève sur notre envie de vous faire comprendre a tous que c'est a notre tour D'assumer nos rêves, d'en récolter la sève pour les graver dans chaque mur de pierre Le jour se lève et même si ça brûles les yeux, on ouvrira grand nos paupières Il a fait nuit trop longtemps et avancer sans lumière nous a souvent fait tâtonner Personne a pardonner, si on est la aujourd'hui c'est juste qu'on a pas abandonné On a cherché la lueur de l'aube en sachant qu'elle avait la couleur de l'espoir On s'est armé de nos stylos pour écrire nous-mêmes la suite de toute cette histoire Le jour se lève, sort de sa grève, c'est grave a quel point la nuit a été agitée On en a de belles a raconter même si j'imagine que ça sera sûrement loin de tes JT Le soleil éclaire notre papier qu'on avait gratté dans l'ombre pendant toute la nuit La chaleur fait couler l'encre, nos mots quittent nos cahiers, nos voix sortent de l'ennui Alors nous allons prendre la parole, monter sur scène pour un moment, j'espère que t'en as conscience Finies la patience et la méfiance, on s'offre simplement avec l'écriture une renaissance Le jour se lève et son glaive de lave nous lave des peines et douleurs du passé Notre avenir est lancé, tu nous écouteras et diras franchement ce que t'en as pensé Le jour se lève et la joie se livre, la soif se lit sur nos lèvres, tu devrais nous suivre Si notre heure est brève, nous allons quand même la vivre, nous ne sommes pas bons élèves mais l'envie nous enivre Alors a ton tour ouvre les yeux, approche toi et observe avec curiosité Le souffle et l'enthousiasme d'une brigade de poètes sortis tout droit de l'obscurité Ne prends pas ça pour de l'arrogance mais on sent que c'est notre heure et ça fait du bien Notre passion va nous nourrir et je vais retrouver le sourire dans le regard de tous les miens Le jour se lève, on le doit peut-être qu'a nous et quand je dis ça, c'est pas juste une métaphore Le jour se lève et si ça se trouve, c'est uniquement parce qu'on l'a espéréassez fort Le jour se lève sur notre grisaille, sur les trottoirs de nos ruelles et sur nos tours Le jour se lève sur notre envie de vous faire comprendre a tous que c'est a notre tour Notre futur est incertain, c'est vrai que ces deux mots la vont toujours de paire Mais notre jour s'est bien levé, dorénavant il sera difficile de nous faire taire. Lire la suite: http://www.greatsong.net/PAROLES-GRAND-CORPS-MALADE,LE-JOUR-SE-LEVE,9002049.html

Le jour se lève sur notre grisaille, sur les trottoirs de nos ruelles et sur nos tours Le jour se lève sur notre envie de vous faire comprendre a tous que c'est a notre tour D'assumer nos rêves, d'en récolter la sève pour les graver dans chaque mur de pierre Le jour se lève et même si ça brûles les yeux, on ouvrira grand nos paupières Il a fait nuit trop longtemps et avancer sans lumière nous a souvent fait tâtonner Personne a pardonner, si on est la aujourd'hui c'est juste qu'on a pas abandonné On a cherché la lueur de l'aube en sachant qu'elle avait la couleur de l'espoir On s'est armé de nos stylos pour écrire nous-mêmes la suite de toute cette histoire Le jour se lève, sort de sa grève, c'est grave a quel point la nuit a été agitée On en a de belles a raconter même si j'imagine que ça sera sûrement loin de tes JT Le soleil éclaire notre papier qu'on avait gratté dans l'ombre pendant toute la nuit La chaleur fait couler l'encre, nos mots quittent nos cahiers, nos voix sortent de l'ennui Alors nous allons prendre la parole, monter sur scène pour un moment, j'espère que t'en as conscience Finies la patience et la méfiance, on s'offre simplement avec l'écriture une renaissance Le jour se lève et son glaive de lave nous lave des peines et douleurs du passé Notre avenir est lancé, tu nous écouteras et diras franchement ce que t'en as pensé Le jour se lève et la joie se livre, la soif se lit sur nos lèvres, tu devrais nous suivre Si notre heure est brève, nous allons quand même la vivre, nous ne sommes pas bons élèves mais l'envie nous enivre Alors a ton tour ouvre les yeux, approche toi et observe avec curiosité Le souffle et l'enthousiasme d'une brigade de poètes sortis tout droit de l'obscurité Ne prends pas ça pour de l'arrogance mais on sent que c'est notre heure et ça fait du bien Notre passion va nous nourrir et je vais retrouver le sourire dans le regard de tous les miens Le jour se lève, on le doit peut-être qu'a nous et quand je dis ça, c'est pas juste une métaphore Le jour se lève et si ça se trouve, c'est uniquement parce qu'on l'a espéréassez fort Le jour se lève sur notre grisaille, sur les trottoirs de nos ruelles et sur nos tours Le jour se lève sur notre envie de vous faire comprendre a tous que c'est a notre tour Notre futur est incertain, c'est vrai que ces deux mots la vont toujours de paire Mais notre jour s'est bien levé, dorénavant il sera difficile de nous faire taire. Lire la suite: http://www.greatsong.net/PAROLES-GRAND-CORPS-MALADE,LE-JOUR-SE-LEVE,9002049.htmlL

La dissociation entre la connaissance et la sagesse

Dans la pensée grecque, la philosophie est présentée comme une belle totalité, ne perdant jamais de vue l'auto-compréhension de la vie et d'une sagesse aspirant à l'universel, à l'objectivité.

Dans la pensée moderne : au scientifique le savoir et aux philosophe la sagesse.

Les mathématiques, la logique, l'astronomie, la biologie, la physique ont conquis leur autonomie à part de la philosophie. Les disciplines se sont fragmentées à l'infini. Le savoir est pulvérisé.

La science est devenue la seule entreprise capable de délivrer une connaissance valide.La philosophie subsiste comme une réflexion sur la science.

On peut aussi penser le savoir d'une manière plus globale, un lieu de rencontre commun de la pensée, revenir à l'idéal connaissance-sagesse qui travaille à la compréhension et à l'accroissement de la vie.

Edgar Morin, science et philosophie.

"Le paradigme maître de la pensée occidentale a opéré la disjonction entre science et philosophie, fait et valeur, sujet et objet. cette disjonction, ... a conduit à la simplification et la mutilation. La distinction, elle, était et demeure absolument nécessaire: effectivement, la science ne peut se déduire de la réflexion philosophique, la philosophie ne peut s'induire de la connaissance scientifique, celle-ci ne saurait dépendre du commandement moral...

On peut, on doit définir la philosophie et la science es fonction de deux pôles opposés de la pensée: la réflexion et la spéculation pour la philosophie, l'observation et l'expérience pour la science. Mais il serait fou de croire qu'il n'y a pas de réflexion ni de spéculation dans l'activité scientifique ni de spéculation dans l'activité scientifique, ni que la philosophie dédaigne par principe l'observation et l'expérimentation. Les caractères dominants en l'une sont dominés en l'autre et vice versa. c'est pourquoi, il n'y a pas de "frontière naturelle" entre l'une et l'autre. du reste, le siècle d'or de l'épanouissement de l'une et de la naissance de l'autre fut le siècle des philosophes-savants (Galilée, Descartes, Pascal, Leibniz). En fait, comme l'a bien marqué Popper, si disjointes soient-elles aujourd'hui, science et philosophie relèvent de la même tradition critique, dont la perpétuation est indispensable à la vie de l'une comme de l'autre.

Même après la disjonction entre science et philosophie, la communication ne fut jamais totalement coupée, seulement rétrécie. il y eut toujours une réflexion philosophique sur la science, renouvelée à chaque génération de façon originale... Il y eut toujours quelque part chez les philosophes le souhait que la philosophie devienne "savoir du savoir scientifique, sa conscience de soi". Mieux encore, les sciences les plus dures ont suscité de l'intérieur une véritable efflorescence philosophique. Paul Scheurer parle d'un retour de la pensée spéculative dans les sciences exactes... En fait, les grandes questions scientifiques sont devenues philosophiques et les grandes questions philosophiques sont devenues scientifiques...

Si le regard philosophique procure le recul nécessaire pour considérer la science, le regard scientifique procure le recul nécessaire pour considérer la philosophie. Aussi leur dialogue binoculaire pourrait procurer le nouveau recul qui nous est nécessaire pour considérer la connaissance. Dès lors, science et philosophie pourraient nous apparaître comme deux visages différents et complémentaires du même: la pensée."

La complexité humaine, ed. Flammarion, champs, p.262-265.